Núcleo de Estudos de Gênero Pagu

O processo de expansão universitário nas duas últimas décadas no país aliou-se ao surgimento e fortalecimento de coletivos nas universidades voltados ao debate sobre gênero e sexualidade. Paralelamente, o movimento nacional de pessoas trans ganhou um aumento de visibilidade e uma presença política mais marcada de suas demandas e pautas – embora mantenha uma série de entraves e aparentes retrocessos no contexto contemporâneo. Nas universidades, nota-se uma crescente adaptação em relação à presença de pessoas trans, sendo a implementação do nome social em sistemas burocráticos talvez o exemplo mais marcante.

Tomando tais contextos como pano de fundo, esta pesquisa buscou compreender como o espaço da universidade se constrói enquanto abertura (ou não) à experimentação em termos de gênero e sexualidade. Para tanto, lançou mão de etnografia realizada junto a sujeitos que se autodenominam pessoas trans e a grupos ligados à diversidade de gênero e sexualidade no ambiente universitário. O projeto buscou articular três chaves conceituais: diversidade de gênero, ação política e produção de conhecimento no contexto universitário.

Através da pesquisa de campo, observou-se que são construídas uma série de tensões entre um dentro/fora da universidade, com os sujeitos engajados nesses ativismos enfatizando a todo momento a importância da interseccionalidade e a necessidade de ir além do restrito espaço arquitetônico que a compõe. A mesma aparece mobilizada tanto enquanto um espaço produtivo (e relativamente seguro) quanto um espaço tensionado pela violência institucionalizada, “privilégios” e um modelo de produção de conhecimento que acaba por excluir sujeitos marginalizados. Aqui, “conhecimento” e “política” entrecruzam-se a todo momento, com a universidade aparecendo como um espaço em disputa.

Tais modos de fazer político enfatizam as dimensões da experiência e de corpo, que, sob uma perspectiva comparada, aparecem também presentes em movimentos feministas e negros contemporâneos. Esse conjunto de ativismos mobilizam uma série de terminologias que atravessam questões políticas e reflexivas (terminologias como o “lugar de fala” e a “vivência”) que, no contexto da universidade, nos permite formular e reformular perguntas epistemológicas e ontológicas.

A pesquisa também atravessou minha própria trajetória pessoal, com o início de minha transição de gênero. Me assumir enquanto uma pessoa trans, para além de uma questão pessoal, trouxe também uma série de desdobramentos teórico-metodológicos que alteraram os rumos do trabalho de campo e contorceram certas noções antropológicas e científicas assumidas em um primeiro momento.

Em minhas pesquisas até então, acompanhei mobilizações de pessoas trans em uma universidade pública, em eventos organizados por/para esses sujeitos no interior dessa instituição. Neste paper, busco trabalhar com alguns desdobramentos de como discursos e práticas ao longo desses eventos mobilizaram um choque de “realidades”.
Em campo, foi a todo momento tensionada a “realidade” de pessoas trans em universidades e a “realidade” de pessoas trans no país. A aparente contradição entre as enunciações de “sofrer violência” e “ter privilégio” – tidas como atravessamentos do fato de ser uma pessoa trans matriculada na universidade – nos permite pensar sobre os entrecruzamentos do “ser trans” com outras diferenças sociais e na espacialização dessas diferenças. Há aqui uma fragmentação da homogeneidade do termo “pessoas trans”, tensionando limites e potências de uma luta política conjunta.
Como essas contradições foram operadas em campo, e o que isso implica? Ao longo do paper busco trazer como outros discursos e práticas operaram nas tensões desses processos de coletivização/fragmentação, particularmente a noção de “cistema”, a ênfase no corpo e a diferença como chave central da construção política.
Por fim, destaco como, nessas mobilizações, a universidade acaba por se amarrar em redes mais amplas, em um complexo jogo de fixação e borramento de suas fronteiras.

Marked by a context known for advances in policies surrounding trans people and travestis, concomitant with the persist of transphobic violence, this research focus in the university context, seeking – through fieldwork in events organized by trans activists – to understand how the university itself is constructed as an opening (or not) to experimentation in terms of gender, articulating three main conceptual keys – gender diversity, political action and knowledge production. I conclude that there are a series of tensions between an “in” and “out” of university, with debates mobilized by these subjects that emphasizes the importance of intersectionality and the need to go beyond the restrict architectural spaces of this environment. The university is here seem as both a productive (and relatively safe) space and a space tensioned by institutionalized violence, “privileges” and a model of knowledge production that often excludes historically marginalized people. These political engagements often emphasizes the dimensions of experience and body.

Este projeto surge na continuidade da pesquisa de iniciação científica realizada entre julho de 2017 e 2018, intitulada “Gênero, conhecimento e política: Uma etnografia da atuação de pessoas trans e travestis na universidade” e financiada pelo PIBIC-CNPq. A pesquisa busca compreender as relações e tensões que permeiam o acesso e a permanência de pessoas trans nos espaços universitários, tanto em seus obstáculos e violências quanto em suas dimensões produtivas, especialmente no que tange à produção e circulação de conhecimentos. A pesquisa foi realizada na Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), por meio de entrevistas semiestruturadas com pessoas trans que ali estudam, aliadas à observação participante em eventos públicos, grupos e coletivos organizados por/para pessoas trans e à análise de ações e documentos ligados a políticas específicas para esses sujeitos na universidade.

A partir da aproximação entre alguns aspectos da definição e da gestão dos problemas do “abuso sexual infantil” e do “tráfico de pessoas para fim de exploração sexual” enquanto problemas sociais, o artigo argumenta que consentimento e vulnerabilidade são conceitos chaves e complementares para a compreensão dos regimes contemporâneos de regulação jurídica das sexualidades e das sensibilidades sociais e políticas em relação à violência. Ao analisar os pressupostos do conceito de consentimento e suas articulações com a ideia de autonomia individual, bem como as ambiguidades e a potência da noção de vulnerabilidade, enquanto categoria capaz desconstruir o valor central do consentimento na nova ordem sexual orientada por ideias e ideologias liberais, busco iluminar alguns dilemas éticos e políticos que estão em jogo na definição da violência e na construção/desconstrução da ideia de vitimização.

From the rapprochement between some aspects of the definition and management of the child sexual abuse and trafficking in persons for purposes of sexual exploitation as social problems, the present article argues that consent and vulnerability are complementary and key concepts for understanding the contemporary regimes of legal regulation of sexuality and of the social and political sensibilities which guide the perception of violence. By analyzing the assumptions of the concept of consent and its interrelations with the idea of individual autonomy, as well as the power and the ambiguities of the notion of vulnerability, understood as a category capable to deconstruct the central value of consent in the new sexual order oriented by liberal ideas and ideologies, I seek to illuminate some ethical and political dilemmas
in the process of definition of violence and in the
construction/deconstruction of the idea of victimization.

Este artigo discute o cuidado das
crianças a partir do extremo do não
cuidado: a violência. Apostando no valor
heurístico da sua polissemia bem como
na eficácia política do seu polimorfismo,
a noção de cuidado é entendida como
eixo simbólico a partir do qual se
estrutura e legitima a gestão tutelar de
menoridades — isto é, a necessidade
de controlar e proteger aqueles que
supostamente não têm capacidade
de cuidar de si. Baseada em uma
etnografia da Comissão Parlamentar
de Inquérito da Pedofilia no Senado
Federal brasileiro e de investigações
policiais contra a pornografia infantil,
a análise ilumina como construções
culturalmente naturalizadas sobre o
cuidado têm produzido o apagamento
de algumas formas de violência e a
reconfiguração de outras.